白居易(捉蟲)
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白居易(捉蟲)
【白居易說：“貴耳賤目，榮古陋今”是人之常情，這話說得一點也沒錯，人們總是十分相信自己聽到的話，“三人成虎”怎麽來的，就是這麽來的，而崇尚古代的看不起今日的也是人們一直以來的毛病，我們現在也是一樣，總是會有人覺得以前的東西都是好的，外面的東西都是好的，就現在不好，只是這樣的情況比以前好些了，因為我們接受了很多思想，進行了很多思考，不過也有那種賣弄學識的老學究，古代的什麽都拿來顯擺，也不管符不符合現在的情況。】
清，乾隆年間。
紀曉嵐最喜歡寫一些志怪志人小說。
先前聽到幕中女子說了那魏晉時期的那些小說後他又去翻出來看了看之後，便更加感興趣了。
再加上皇上非讓他趕緊把那什麽《閱微草堂筆記》給寫出來，於是他打算添些故事，把這些小說匯編成集以交差。
近來他方寫了劉羽沖食古不化的故事。
講的便是一個叫劉羽沖的死讀書，總覺得古代的都是好的，用古時候的兵法打戰不知變通，從而導致失敗，又用古法治水，一無所成，最後郁郁而終。
想了想，紀曉嵐在後面添上了一句。
“古人豈欺我哉！”
【時代在變化，當初奉為圭臬的話也應該有所取舍，這也是為什麽從古至今一直都需要改變需要革新的緣故，但是革新的過程並非完全推翻現有的東西，而是推陳出新，這就好像今天咱們吃了兩道菜，一道好吃一道難吃，那下次我們還吃這兩道菜的時候是不是可以保持好吃的菜甚至讓它更好吃，而拋棄難吃的菜，換另一道菜或者是改一下配方？人是活的，就是得變通。榮古陋今是不行的，但是把過去的一切都否定，那也是不行的。】
公元1042年，慶歷二年。
王安石總覺得這話是說給他們聽的，準確地說，是說給官家聽的。
但是這話他不能說，他說了那就是大逆不道。
他們聽信的不是古人的東西，而是太丨祖皇帝留下來的規矩，官家不敢去打破，害怕被人指說不孝。
可人無完人，太丨祖皇帝他也是人啊，他的想法也不能完全正確，正如女子所言，時代在變化，那有些規矩也該變了。
還好官家態度有所松動，明裏不讓他們大改，但實際上對他們改革兵制的事情基本是默許的。
【其他人都“貴耳輕目，榮古陋今”，但是白居易不，他以近來的詩人韋應物為例，他認為韋應物的作品自成一家是很多人比不上的，但是是死後才為人重視，而他自己的詩歌出名的都是《長恨歌》以下的他認為可以忽略的那些雜律詩，他覺得世人不懂他，懂他的只有元稹。】
公元1099年，元符二年。
蘇軾微微嘆息，這韋蘇州確實可惜。
他的詩與柳宗元一樣，都十分簡古，很是值得品讀，哪怕是在唐朝那樣人才輩出的時候，也是不可多得的。
這世間大抵如此，有時候，要等到失去了，摸不到了，才會覺得珍貴。
若是能早些醒悟，一切都會不同，可就像這如今，要是沒有幕中女子的出現，那他說不定還在海南島上呢，哪會有如此多的人不顧一切都要來拜訪。
說到底，不過人心。
【他在這裏提到一件往事，他回憶曾經和元稹一起游長安城南，兩人作詩唱和十分快樂，而元稹興有餘力，於是把好友的詩作也拿來選取好的編詩集，這裏就能看出他們所偏好的一些文人和作品，首先是張籍的古樂府，張籍也是元和派的代表人物，他和王建兩個人被稱之為“張王樂府”。】
唐，元和年間。
那段時日大抵是兩人最風光的時候，都想幹一番大事業，不管是在政事上，還是在其他事情上。
可是現實給了他們狠狠的一擊，事實證明若想在朝堂之上成事並不簡單，現在唯一還能做到的大約就是編這詩集了。
不過現在聖人宣他們回長安，或許他們又有施展拳腳的機會了。
可惜今時不同往日，心境不同了，也不會有以往那番豪情了。
只能說走一步算一步，盡力去做罷。
【其次是李十二的新歌行，李十二不是李白是李紳，說李紳大家可能不知道，但是說《憫農》大家應該就知道了，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”三歲小孩兒都會背，不過據說這個李紳德不配才，生活豪奢①，曾一頓殺三百只雞只為了吃雞舌，根本不像是深刻理解“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”的人，而且還濫施淫威，不過這些都是野史記載，大家感興趣的話可以下去了解一下。】
“這野史，不要太過荒謬了！”元稹指著巨幕怒道。
他已經許久沒有像這般氣憤了，還得是在白居易的面前。
白居易本也氣憤，見他這般，恍惚了一下，說道：“不必在意，這歷來多少人沒點傳聞在身上。行得端坐得直，那也不怕被人說。”
“那不一樣。以往那是私底下，大家傳傳，說說笑，那也就罷了，可是如今……如今可是全天下的人都能看到，這讓他還怎麽過？”
白居易蹙著眉頭，也微微頷首，“確實如今。”尤其是那一頓殺三百只雞，當真是要將那些百姓給氣死的。
然而他們即便心中為李紳抱不平，可他們能有什麽辦法呢？
【另外劉禹錫還有一首詩叫做《贈李司空妓》，其中有“司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”這樣的句子，還出現了“司空見慣”這個成語，據說是劉禹錫參加宴會，看到宴會奢華場景而寫下的這一首詩。】
【很多人都說這首詩寫的就是李紳，但也是有爭議的，至少說正史是沒有記載的，看你個人怎麽理解吧，其實就像曹操寫“白骨露於野，千裏無雞鳴。”也不影響他屠城一樣，李紳也可能寫下“四海無閑田,農夫猶餓死。”也不影響他生活豪奢，但是沒有證據也不用尬黑。】
另一邊，劉禹錫聽著幕中女子時不時地提及自己，可是她說的那些詩句劉禹錫都不知道。
看來他晚年寫了不少的詩。
“尬黑……”劉禹錫喃喃念了幾遍，是何意呢？
大概是冤枉的意思？
人雲亦雲的事情太多了，許多人都是如此的，聽到旁人如何說，很容易就信了，全然不顧真相如何，就像白居易所說的“貴耳賤目”一樣。
他啊，早看透了。
【白居易後面還提到盧拱、楊巨源、安鞏、元宗簡等人，然後把大家的作品編成《元白往還集》，大家知道這事情都很開心，然而這件事情還沒有完成，兩人就陸續被貶了。】
【“凡人為文，私於自是。”文人自古都覺得自己的作品都是好的，舍不得刪減，所以白居易和元稹約定，兩人就各自編訂這個詩集，到時候見面時再一起匯總，以完成當日的願望，只是不知道再見是何時，“微之知我心哉！”】
白居易二人都無比惆悵。
他們心中都有這樣的想法。
前段時間元稹收到白居易的這封信時還低落了許久。
誰能知道這麽快就又見面了呢？
人生便是如此，第二日不來，你永遠不會知道第二日會發生什麽。
珍惜如今的時光，與君共勉之吧。
【啊！也不知道為什麽，看到他們這樣的約定我十分感動，說實話，拋開他們二人的愛情觀，我是很欣賞這兩個人的，他們身上有古代文人的骨氣，而且我也能理解白居易後來獨善其身的選擇，人都不是聖人，沒人能要求他人為任何事情奉獻自己的一生，你只能要求自己。】
【況且聖人尚且認為“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”何況是普通人呢？有時候管好自己，不給別人添麻煩，那就是做貢獻了，所以當你覺得旁人無所作為的時候先想想你自己，再去評判別人。】
“是啊，人只能要求自己。”白居易讚同道。
人都是活著的，都有自己的思想。
沒有人應該聽誰的指揮。
雖然他們身在這個世道，他們要為君而行，可這內裏是難以改變的。
而他將自己的想法寫進詩中，不也是這番考慮嗎？
他希望人們在讀詩的過程中知道這世間的真相，知道如何而行。
【說遠了，白居易和元稹在一起搞事業搞文學的樣子，那真的是很有魅力的，他們在認真地做一件事情，自認為是獨善其身，實現自我價值，但是在認真做事的同時就已經實現了他們的社會價值，許多古代文人都是一樣，他們在他們自認為最窮困潦倒的時候，卻帶給了我們無價之寶。】
這話不知讓多少身處低谷的文人心中動容。
公元978年，太平興國三年。
李煜也看開了。
他不想再去回首那或繁華或不堪的往事，他也不想去擔憂自己到底還能有多少的時日。
他想將自己剩下的時光全部奉獻給詩詞，他要將他所擁有的僅剩的財富分享給他人，至少也實現一點他自己的所謂的社會價值。
【這篇《與元九書》是最能體現白居易思想、最能了解白居易的作品，我們不可否認其中有些不妥的觀點，但是也是值得細細品讀的，下來大家可以自己去讀一下，每一個人讀下來可能會產生自己的想法，也能學到不同的東西。】
唐，元和年間。
元稹笑說：“那我可得好好再多讀讀。”
白居易知道他是在調侃，順嘴道：“那是自然，你得多學點。”
說完，兩人都哈哈大笑起來。
【這幾年，白居易寫了太多的作品，感覺他是在用他的生命在創作，很可惜的是，我們因為時間的問題並不能一一的講解，有機會再細讀吧。】
【公元816年，元和十一年，白居易任江州司馬，穩定產出的白居易為我們帶來了另一千古名篇《琵琶行》。】
①這個有爭議，我也不知道該相信哪個觀點，但是為了我的劇情流暢，這裏就認為野史是假的，李紳並不是一個多壞的官。
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【白居易說：“貴耳賤目，榮古陋今”是人之常情，這話說得一點也沒錯，人們總是十分相信自己聽到的話，“三人成虎”怎麽來的，就是這麽來的，而崇尚古代的看不起今日的也是人們一直以來的毛病，我們現在也是一樣，總是會有人覺得以前的東西都是好的，外面的東西都是好的，就現在不好，只是這樣的情況比以前好些了，因為我們接受了很多思想，進行了很多思考，不過也有那種賣弄學識的老學究，古代的什麽都拿來顯擺，也不管符不符合現在的情況。】
清，乾隆年間。
紀曉嵐最喜歡寫一些志怪志人小說。
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再加上皇上非讓他趕緊把那什麽《閱微草堂筆記》給寫出來，於是他打算添些故事，把這些小說匯編成集以交差。
近來他方寫了劉羽沖食古不化的故事。
講的便是一個叫劉羽沖的死讀書，總覺得古代的都是好的，用古時候的兵法打戰不知變通，從而導致失敗，又用古法治水，一無所成，最後郁郁而終。
想了想，紀曉嵐在後面添上了一句。
“古人豈欺我哉！”
【時代在變化，當初奉為圭臬的話也應該有所取舍，這也是為什麽從古至今一直都需要改變需要革新的緣故，但是革新的過程並非完全推翻現有的東西，而是推陳出新，這就好像今天咱們吃了兩道菜，一道好吃一道難吃，那下次我們還吃這兩道菜的時候是不是可以保持好吃的菜甚至讓它更好吃，而拋棄難吃的菜，換另一道菜或者是改一下配方？人是活的，就是得變通。榮古陋今是不行的，但是把過去的一切都否定，那也是不行的。】
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王安石總覺得這話是說給他們聽的，準確地說，是說給官家聽的。
但是這話他不能說，他說了那就是大逆不道。
他們聽信的不是古人的東西，而是太丨祖皇帝留下來的規矩，官家不敢去打破，害怕被人指說不孝。
可人無完人，太丨祖皇帝他也是人啊，他的想法也不能完全正確，正如女子所言，時代在變化，那有些規矩也該變了。
還好官家態度有所松動，明裏不讓他們大改，但實際上對他們改革兵制的事情基本是默許的。
【其他人都“貴耳輕目，榮古陋今”，但是白居易不，他以近來的詩人韋應物為例，他認為韋應物的作品自成一家是很多人比不上的，但是是死後才為人重視，而他自己的詩歌出名的都是《長恨歌》以下的他認為可以忽略的那些雜律詩，他覺得世人不懂他，懂他的只有元稹。】
公元1099年，元符二年。
蘇軾微微嘆息，這韋蘇州確實可惜。
他的詩與柳宗元一樣，都十分簡古，很是值得品讀，哪怕是在唐朝那樣人才輩出的時候，也是不可多得的。
這世間大抵如此，有時候，要等到失去了，摸不到了，才會覺得珍貴。
若是能早些醒悟，一切都會不同，可就像這如今，要是沒有幕中女子的出現，那他說不定還在海南島上呢，哪會有如此多的人不顧一切都要來拜訪。
說到底，不過人心。
【他在這裏提到一件往事，他回憶曾經和元稹一起游長安城南，兩人作詩唱和十分快樂，而元稹興有餘力，於是把好友的詩作也拿來選取好的編詩集，這裏就能看出他們所偏好的一些文人和作品，首先是張籍的古樂府，張籍也是元和派的代表人物，他和王建兩個人被稱之為“張王樂府”。】
唐，元和年間。
那段時日大抵是兩人最風光的時候，都想幹一番大事業，不管是在政事上，還是在其他事情上。
可是現實給了他們狠狠的一擊，事實證明若想在朝堂之上成事並不簡單，現在唯一還能做到的大約就是編這詩集了。
不過現在聖人宣他們回長安，或許他們又有施展拳腳的機會了。
可惜今時不同往日，心境不同了，也不會有以往那番豪情了。
只能說走一步算一步，盡力去做罷。
【其次是李十二的新歌行，李十二不是李白是李紳，說李紳大家可能不知道，但是說《憫農》大家應該就知道了，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”三歲小孩兒都會背，不過據說這個李紳德不配才，生活豪奢①，曾一頓殺三百只雞只為了吃雞舌，根本不像是深刻理解“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”的人，而且還濫施淫威，不過這些都是野史記載，大家感興趣的話可以下去了解一下。】
“這野史，不要太過荒謬了！”元稹指著巨幕怒道。
他已經許久沒有像這般氣憤了，還得是在白居易的面前。
白居易本也氣憤，見他這般，恍惚了一下，說道：“不必在意，這歷來多少人沒點傳聞在身上。行得端坐得直，那也不怕被人說。”
“那不一樣。以往那是私底下，大家傳傳，說說笑，那也就罷了，可是如今……如今可是全天下的人都能看到，這讓他還怎麽過？”
白居易蹙著眉頭，也微微頷首，“確實如今。”尤其是那一頓殺三百只雞，當真是要將那些百姓給氣死的。
然而他們即便心中為李紳抱不平，可他們能有什麽辦法呢？
【另外劉禹錫還有一首詩叫做《贈李司空妓》，其中有“司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”這樣的句子，還出現了“司空見慣”這個成語，據說是劉禹錫參加宴會，看到宴會奢華場景而寫下的這一首詩。】
【很多人都說這首詩寫的就是李紳，但也是有爭議的，至少說正史是沒有記載的，看你個人怎麽理解吧，其實就像曹操寫“白骨露於野，千裏無雞鳴。”也不影響他屠城一樣，李紳也可能寫下“四海無閑田,農夫猶餓死。”也不影響他生活豪奢，但是沒有證據也不用尬黑。】
另一邊，劉禹錫聽著幕中女子時不時地提及自己，可是她說的那些詩句劉禹錫都不知道。
看來他晚年寫了不少的詩。
“尬黑……”劉禹錫喃喃念了幾遍，是何意呢？
大概是冤枉的意思？
人雲亦雲的事情太多了，許多人都是如此的，聽到旁人如何說，很容易就信了，全然不顧真相如何，就像白居易所說的“貴耳賤目”一樣。
他啊，早看透了。
【白居易後面還提到盧拱、楊巨源、安鞏、元宗簡等人，然後把大家的作品編成《元白往還集》，大家知道這事情都很開心，然而這件事情還沒有完成，兩人就陸續被貶了。】
【“凡人為文，私於自是。”文人自古都覺得自己的作品都是好的，舍不得刪減，所以白居易和元稹約定，兩人就各自編訂這個詩集，到時候見面時再一起匯總，以完成當日的願望，只是不知道再見是何時，“微之知我心哉！”】
白居易二人都無比惆悵。
他們心中都有這樣的想法。
前段時間元稹收到白居易的這封信時還低落了許久。
誰能知道這麽快就又見面了呢？
人生便是如此，第二日不來，你永遠不會知道第二日會發生什麽。
珍惜如今的時光，與君共勉之吧。
【啊！也不知道為什麽，看到他們這樣的約定我十分感動，說實話，拋開他們二人的愛情觀，我是很欣賞這兩個人的，他們身上有古代文人的骨氣，而且我也能理解白居易後來獨善其身的選擇，人都不是聖人，沒人能要求他人為任何事情奉獻自己的一生，你只能要求自己。】
【況且聖人尚且認為“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”何況是普通人呢？有時候管好自己，不給別人添麻煩，那就是做貢獻了，所以當你覺得旁人無所作為的時候先想想你自己，再去評判別人。】
“是啊，人只能要求自己。”白居易讚同道。
人都是活著的，都有自己的思想。
沒有人應該聽誰的指揮。
雖然他們身在這個世道，他們要為君而行，可這內裏是難以改變的。
而他將自己的想法寫進詩中，不也是這番考慮嗎？
他希望人們在讀詩的過程中知道這世間的真相，知道如何而行。
【說遠了，白居易和元稹在一起搞事業搞文學的樣子，那真的是很有魅力的，他們在認真地做一件事情，自認為是獨善其身，實現自我價值，但是在認真做事的同時就已經實現了他們的社會價值，許多古代文人都是一樣，他們在他們自認為最窮困潦倒的時候，卻帶給了我們無價之寶。】
這話不知讓多少身處低谷的文人心中動容。
公元978年，太平興國三年。
李煜也看開了。
他不想再去回首那或繁華或不堪的往事，他也不想去擔憂自己到底還能有多少的時日。
他想將自己剩下的時光全部奉獻給詩詞，他要將他所擁有的僅剩的財富分享給他人，至少也實現一點他自己的所謂的社會價值。
【這篇《與元九書》是最能體現白居易思想、最能了解白居易的作品，我們不可否認其中有些不妥的觀點，但是也是值得細細品讀的，下來大家可以自己去讀一下，每一個人讀下來可能會產生自己的想法，也能學到不同的東西。】
唐，元和年間。
元稹笑說：“那我可得好好再多讀讀。”
白居易知道他是在調侃，順嘴道：“那是自然，你得多學點。”
說完，兩人都哈哈大笑起來。
【這幾年，白居易寫了太多的作品，感覺他是在用他的生命在創作，很可惜的是，我們因為時間的問題並不能一一的講解，有機會再細讀吧。】
【公元816年，元和十一年，白居易任江州司馬，穩定產出的白居易為我們帶來了另一千古名篇《琵琶行》。】
①這個有爭議，我也不知道該相信哪個觀點，但是為了我的劇情流暢，這裏就認為野史是假的，李紳並不是一個多壞的官。
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